(貂常恶田单，曰：“安平君，小人也。”安平君闻之，故为酒而召貂，曰：“单何以得罪于先生？故常见誉于朝。”貂曰：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其人也。且今使公孙贤，而徐不肖，然而使公孙与徐斗，徐之狗固攫公孙之腓而噬之。若乃得去不肖者而为贤者，狗岂特攫其腓而噬之哉。”安平君曰：“敬闻命矣。”任之于王。后田单得免九之谗，貂之力也。)

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用臣之计，陛下安得夷之乎？”上怒曰：“烹之！”通曰：“嗟乎！冤哉烹也。”上曰：“若教韩信反，何冤？”对曰：“秦之纲弛而维绝，山东大扰，异姓并起，英俊乌聚。秦失其鹿，天下共逐之，于是材疾足者先得焉。跖之犬吠尧，尧非不仁，狗固吠非其主。当是时，臣独知韩信，非知陛下也。且天下锐持锋，为陛下所求者甚众，故力不能耳，又可尽烹耶？”帝曰：“置之！”乃释通之罪也。

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初，吴王濞与七国谋反，及发，济北王自杀。公孙玃(俱碧反)谓济北王曰：“臣请试为大王明说梁王，通意天。说而不用，死未晚也。”公孙玃遂见梁王，曰：“夫济北之地，东接齐，南牵吴越，北胁燕赵，此四分五裂之国。权不足以自守，劲不足以扞寇，又非有奇佐之士以待难也。虽坠(坠，失也。)言于吴，非其正计也。昔郑祭仲许宋人立公突，以活其君，非义也。《秋》记之，为其以生易死，以存易亡也。向使济北见情，实示不从之端，则吴必先历齐，军济北，招燕赵而总之。如此，则山东之纵结而无隙矣。今吴楚之王练诸侯之兵，驱白徒之众，西与天争衡，济北独抵节守不下，使吴失与而无助，跬行独，瓦解土崩，破败而不救者，未必非济北之力也。夫以区区之济北，而与诸侯争，是以羔犊之弱，而捍虎狼之敌也。守职不挠，可谓诚一矣。功义如此，尚见疑于上，胁肩低首，累足抚襟，使有自悔不前之心(悔不与吴西也)，非社稷之利也，臣恐藩臣守职者疑之。臣窃料之，能历西山，径长乐，抵未央，攘袂而正议者，独大王耳。上有全亡之功，下有安百姓之名，德沦于骨髓，恩加于无穷，愿大王留意详维之。”孝王大说，使人驰以闻，济北王得不坐，徒封于灾川。

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陈琳典袁绍文章，袁氏败，琳归太祖。太祖谓曰：“卿昔为本初移书，但可罪状孤而已，恶止其，何乃上及祖父耶？”琳谢曰：“楚汉未分，蒯通策于韩信。时之战，仲肆力于纠。唯效计其主，助福一时。故跖之客可以刺由，桀之狗可使吠尧也。今明公必能贤于忿后，弃愚于前。四方革面，英豪宅心矣。唯明公裁之。”太祖曰：“善！”厚待之。由是观之，是知晋侯杀里克，汉祖戮丁公，石勒诛枣嵩，刘备薄许靖，良有以也。故范晔曰：“夫人守义于故主，斯可以事新主；耻以其众受，斯可以受大。”若乃言之者虽诚，而闻之者未譬，岂苟之悦，易以情纳，持正之忤，难以理求？诚能释利以循，居方以从义，君之概也。

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