发反对的声音。19世纪末的中国本来就没有所谓民族的理念，现代民族国家的基础是工业化，是经济区域，中国这么幅员辽阔的国家地理复杂，有着大大小小的天然经济区，有着多多样的植与畜牧区域。一句“这是个经济问题”就挑开了真相，在民朝初期的时候，说实话就能解决所有问题。

这话是阮希浩的真心话，正因为他真心，所以立刻就有了不同意见。李维斯发言了“我倒是觉得这次的事情只要告诉人大国家是不会给钱的，然后就行了。人大有自己的想法，决定权可不在他们手上。我们没必要对人大限制太多。”

看着这几个人，韦泽脑海里突然冒了“论”几个字。韦泽并不赞同论里面那“天然”的观，不过若是把论当一分析的手段，而不是当成亘古不变的永恒结论来看待，人的质经历的确在很大程度上决定了他们的某一分反应。

瞅着支持者越来越多，阮希浩忍不住继续说下去“我是觉得，还是别让人大掺乎太多事情。现在人大已经惹了不少的麻烦了。”

人民对于饥饿的遗忘之快，让不少中央委员们非常不。

于是对人大的权限，一场争论又开始了。支持者或者反对者其实都没考虑人大本的问题，双方仅仅是于自己的立场而决定了支持与否。

“这才吃了几天饱饭？就一山望着一山啦！”阮希浩满是不的评价并没有引发反驳，大分委员都很认同这话，包括在其他方面与阮希浩站在完全对立立场上的委员也是如此。只有极少数的几个委员对此并不赞成，不过他们的人数是如此稀少，以至于他们本不敢开说话。

如果是酸儒，大概就会用“人心不古，德崩坏”来评价。甚至还会嚷嚷“礼崩乐坏”之类的话。韦泽自己是不会这么看待那个时代的。摆脱了饥饿的威胁，只是中国发展走过的一个过程。这个过程的终是人民看到有机会致富的的起。在肚都吃不饱的时候，**这个唯的存在自然主导了人民的主要想法。当肚终于能够吃饱，神也适应了这局面的时候，对财富的渴望自然而然的就发生了。至少在韦泽看来，这是一个很正常的过程，生产力发展到这样的平，即便是没有理论的考量，这几乎是本能的东西也会自然而然的现。

此时秘书从外面来，送给了韦泽一份文件。韦泽打开之后只看了几，脸上就了一不怀好意的笑容。这笑容令很多人很熟悉，这是韦泽准备动手时候才会现的表情。那些机的家伙已经停下对人打的争论，开始注意起韦泽的表现。

阮希浩的话回响在会议厅里，相当一分委员微微。在粮总量超过中国国内需求的时候，向遇到困难的人提供粮，这还在委员们的接受范围之内。可是直接提供金钱的帮助，这就完全超委员们的接受范围。

李维斯这次能够化险为夷，很大程度上就是充分利用了人大。见到阮希浩试图削弱人大的作用，于政治考量的本能，他也得来反对一下。

就在韦泽的脑海里面行着这理论思维的时候，阮希浩继续抨击着人大代们表现来的“恶行”

但是这帮中央委员们的看法和韦泽有很大不同。对与韦泽来说，饥饿从来不是在他**和神中于决定地位的烈冲动，但是对于韦泽的手下来说，饥饿是一件非常实实在在的受。

韦泽并不想立刻掺乎到这样的争论里去，所谓真理越辩越明。过程是非常重要的，若是没有针对人大的激烈讨论，人大永远都只会是一个不起的门。

“人大就是靠不住，这帮人只懂得打自己的小算盘，只知挖国家墙角。这件事不能让他们瞎掺乎，兜底的事情必须由政府来决定。”

那份文件里面到底写了什么，这是很多人最在意的事情。

韦泽扫视了一圈，就看到了这几个人。沈心是一个，王明山也是一个，还有几个不错的家伙，大概也是因为没有经历过饥饿，所以他们本能的对阮希浩的这说法不怎么赞同。

民族问题能靠说实话来解决，钱不够的问题却不是说句实话就能解决的。韦泽在21世纪的十来年，正好是中国于“钱不够”的时期。摆脱了饥饿的威胁之后，中国并没有因此而满足。与之相反的是，整个蓬向上的中国随机产生了对财富更大的渴望。