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我们所说的度,是关系到生命的量的,是关系到生存本源的。我们不应该去怨恨什么,不应该去仇视什么,没有什么亏欠,没有什么得失。我们在一定生命的量里得到和拥有自己的一切。我们没有理由用自己耻辱得到不该得到的东西,那样生命的量会被减少,是一
生命的浪费和消耗。
我们的生活有了极大的改善,社会有了极大的
步,正
在蓬
发展的时代里,我们为什么
觉
心疲惫呢?是我们没有追求,没有信仰的缘故?还是我们缺乏责任心?谁对我们负责任过呢?自己对自己负责任是对生命负责,所以我们要思考。用思想去思考有思想人的问题。那些所谓的有思想的人都在忙些什么呢?他们的思想到底是什么呢?我们没有能力去否决什么,但是总有能力不相信什么吧?什么还能让我们相信呢?
我们追求什么?仅仅追求钱?即便是追求钱,我们的钱也是不容易赚取的,真正发大财的都是些什么人呢?
敬畏我们的生命量。生命量里有时间的量。生来就是有数的,每一
作为都会让量递减。那么我们就没有必要去计较什么,有了敬畏的对象,我们就有了惧怕。我们惧怕因为自己的不良的举动和冒犯他人利益,以及侵占他人的量,自己的生命量的减少。生命里没有积分和折扣。只有消耗。维护自己的量不被消耗,就是一
作为,一
我们是生命群
本来生来和死去都是一样的,为什么生命过程总是充满悲
?往往这些悲
都是外来的而不是心灵里自发的。尽
份卑微,但是我们的脊梁是
的。我们没有关系没有能力依靠谁?只有自己不停地去奋斗和抗争,哪个人最后得来的财富是
净的呢?是公平的呢?为了钱,冒犯、违背国家法律的事情时有发生,实际是什么造成的呢?那就是素质,一个人没有信仰不可能拥有素质。因为他什么都不怕。信仰的建立是需要一个完整的
系的,是一整
的思想钥匙链,解决的是思想和心灵的问题。哲学是建立信仰的基础,可是我们中国缺失哲学。我们当代甚至连大文豪都没有,甚至连
学家都没有,一个名副其实的作家都没有。有的只是文化的掮客和文化的痞
和混
。
当我们在一个城市不足十里路的三家药店,买同一个品牌的药品价格悬殊到差价几倍,十倍?谁给过我们解释和公平的
易评判?失去公平的
易不仅
现的是
易本
的欺骗,是有着很
的背后原因的,那是什么呢?
我们不犯法不冒犯任何人,但是总是有人以法律的名义践踏我们的尊严和权力!为什么呢?有谁愿意
一个时代的
隶呢?只有公平才能让我们舒心,知
自己在
什么,怎样去
,
一个对社会有用的人。听话就是良民?
们的
神支
。那么我们的信仰是什么?对于我们这些没有宗教信仰没有党派的人来说?我们仅仅是附属品,就是人们说的刁民,贱民、群众吗?很多人把这些字
当作了利用的工
和打压的借
。
但是我们的思想信仰呢?我们怎么就成了没有思想家园的逃荒者、
狼者?
度,也是和谐之本。所谓的和谐就是一定的尺度。
度是一个界格,这个度里是宽广的恒久的长远的,假使我们生命不在了它还在。我们用不着像宗教那样
拜它,相信它存在我们心理和灵魂了就行了。度里唯一的责任就是风险
神和把握自己的灵魂。自己得到一切都是应该满足的,失去的一切一样让我们满意。因为人生都是在患得患失中渡过的,最后复归为零。零就是我们的开始和结局。虽有生命的开始和结束什么都没有,只有过程。那么,我们为什么不能
尚地活着呢?让人敬重的活着。
我们应该相信有一
贵的思想,超越我们的灵魂存在。那就是度,尺度。
当我们耳闻目睹明显的不公,谁去
会我们的心理不平衡?我们以
义和正义的名义写信检举告发,有几次是得到答复的,多少信件泥
海无消息?各
制度的限制不仅是界限,还是一
变相的轻贱我们的存在。
我们对生命的理解更是肤浅的,即便是各类所谓的大师,对我们生存的世界认知也是
,甚至是微微
的。
社会的因素往往也未必是主要的,主要的是我们靠什么支撑我们的
神?以祖国的名义,以民族的名义?而我们的力量似乎又那么薄弱,在有些人
睛里就是一个不自量力的说大话。
说来说去就是我们缺乏敬畏之心,没有敬畏的对象。所以我们不惧怕什么,没有惧怕人怎么能收敛狂野的本
,所谓的文明不是由心发
的,完全是装
来的,不过是附庸风雅,世俗的很卑鄙的很。
我们需要一
全民族的思想信仰和
基,需要有一个
神支
,把我们的祖国建设的更加
好,更加
盛,生活的富裕,心灵不空虚,思想富有。
承认
睛看到的一切都是存在都是真实的,实际我们对社会和自然认知的太少。我们也许生活在一个
大宇宙游戏机中,每个人只是一个
件的一个原。