按照佛家的转回学说，人的身体只是灵魂的暂时寄居之地，死亡并不是生命的结束，而是进另一生命形态的开始。人在死亡后灵魂会脱离身体，重新寻找一个新的归宿。根据《西·藏度亡经》里面的记载，灵魂投生时，六道轮回之光（暗白色、暗绿色、暗黄色、暗蓝色、暗红色、雾烟色）会在死者前显现，到时，死者的灵魂会受自己前世的业力（善、恶）牵引，身不由已地投那一道光色之中。所以，人死并非一了百了。

1992年中国苏州一僧法因圆寂，令人惊奇的是火化后舌根竟然完整无损，呈古铜金色，敲击之，有声清脆悦耳。

月，新加坡华人僧宏船法师圆寂，火化后，人们在他的骨灰中捡到480颗彩色的、类似水晶体的硬，有些还闪烁着钻石般的光亮。据辨认。与佛门珍宝舍利毫无二致。

官贵人，还是辛苦谋生的平常百姓，大限一到，没有人能逃脱死神的掌心。就象古典名著《红楼梦》中跛足道人唱的《好了歌》：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方，荒冢一堆草没了。在世界上最贪生的当属人类，当人类面对死亡时，没有不痛苦绝望、恐惧害怕的，想方设法也想多活一时辰。唯有修行佛法的成就者，不仅生死自如，还能预知自己的死期，甚至能决定死亡的时间和方式，而在他们死亡时会现空中弥漫着异香、光等各瑞相，火化后能舍利，有的还会烧不坏的心舌。

不久鸠罗什圆寂。以火焚之，灰飞烟灭后，他的形骸已粉碎，但舌完好无损。现在鸠罗什的舌舍利就供奉在甘肃省武威市的鸠罗什塔。（好象“三寸不烂之舌”一词由此而来，不过现在成了贬义词。）

以业内人氏讲，舍利是佛法的实践者长期修行并达到一定层次的产，类似于炼丹士所说的“内丹”，它有一定的能量，在某特定的时刻会放光。一般说来，死亡后能舍利者，非佛法大修行者莫属。这跟一个人生前的地位、名声、财富没有关系。哪怕是贵为总统、什么领袖、亿万富翁，他的骨灰也跟平常人一样，芝麻大的一颗舍利也找不来。

据记载，在历史上有很多在僧、大成就者在圆寂后都留下了舍利。鸠罗什，是后秦的僧、国师，和玄奘并称佛经三大翻译家。鸠罗什在圆寂前对众人发誓：“假如我所翻译的经书没有错误，那在我的身体被焚化后，舌不会焦烂！”

而另一些僧留下的舍利竟大如鸡卵。1989年9月27日.广西壮族自治区桂平市西山洗石庵住持，93岁龄的宽能法师圆寂，火化后得到了3颗碧绿色、晶莹透明的舍利，每颗直径3－4厘米，好像绿宝石一般。尤令人称奇的是僧圆寂后心脏火焚不化，最后竟也化成坚固的舍利。

在修行人中，能得舍利的也是少数，这跟修行者的名声、地位也没有关系，即使是什么大刹方丈甚至是什么级别很的什么长，也不用。如果一个人生前长期服某药，他的骨灰会呈惨绿色。

僧们火化后形成的舍利大小不一，色泽各异，据说，有些僧留下的舍利多达万颗。1991年3月，中国佛教协会常务理事、山西省佛教协会副会长、五台山佛教协会副会长通显法师圆寂火化后，得五色舍利11000颗。

如果一个人在生前修善积德，那他的灵魂就将到一个好的地方，如果一个人在生前伤天害理、尽坏事，虽能逞快一时，但死亡后他的灵魂就会沦为三恶道，受尽痛苦。