艺术评论家让菜玛里在《正常与偏常》（一九八八年）一书中说：“二十年前，有人要我—次关于艺术与性的讲座。我去看毕加索，问他该怎么讲。他回答，还不是老一。”毕加索一生都受性的诱惑，他在作品与生活中都全身心地享受性的乐趣。

同时他也接了戈雅的《奇想集》和费尔南德德洛雅斯的经典流浪汉小说《塞勒斯娜》。这组画与这小说都对西班牙当年的社会风俗有非常大胆的暴露与描写。毕加索把自己想像成反形式主义、放`浪不羁的流浪汉，经常以风月场作为绘画题材。

毕加索自己也曾说过，他从童年很快就进人了性成熟期，不论在作品或在生活中都没有少年这个阶段。童年时他随父母迁到塞罗那定居，在父亲任教过的术学校上学。然后在一八`九七年考人德里皇家艺术学院。两年后又回到塞罗那，不久发现了咖啡馆、低级酒店的夜生活，素描本上留下许多那个时期的习作。

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毕加索作这些画时，决不抽象，也不超现实，而是孜孜矻矻，一丝不苟，完全是中国工笔画的笔法。

黑铁胆想，公产党人不是苦行僧，但也决不是登徒。

他有自己的底线和要求，那就是不怎样，他也决不会去玩`弄女性，不是她的身体或心灵。

黑铁胆觉得，自己应当成为一个有血有肉、有胆有识、勇于担当的男汉。

如果狄德罗知道了，会说这是极佳的心理临床学。因为他早在两个半世纪以前就说：“一切生都是你中有我，我中有你……任何禽兽都多少是人，任何矿都多少是植，任何植都多少是禽兽……人是什么？人是某类倾向的总和。”

在黑铁胆看来，因为他不是艺术家，因此，他不能像白居易、大仲、毕加索一样。作为一名县委书脊，那他对女人的追逐就会成为黄色的笑话。从而堕登徒、未央生、西门庆之流。

毕加索一生女人多，然而他那么专注于女人的身体，还是有人意外。有人就有性，或者有性才有人，性是人生极为重要的一分，但是公开当作人生一件大事来讨论研究的，还是上一世纪开始的事；在艺术中把女性当作朵那样精描细绘的，即使当今一切讲透明的时代，毕竟还是有叫人难为情。而毕加索却不，他的那分画显然超过标准，几乎达到X级别。